五一小长假前，一张图在网上广为流传，上海虹桥火车站的大屏幕显示，该站当日发往全国各地的车票均已售完，落款日期4月28日。
当日，上海虹桥站发送旅客30.9万人，上海站发送旅客18.0万人，上海南站发送旅客6.9万人，合计大约55.8万人。同时，从全国各站到达上海的旅客约为41.7万人。
再看长三角区域的情况，4月27日铁路发送旅客超过245万人次，4月28日预计发送旅客310万人次，客流已经超越了2019年同期水平。
五一期间，全国各大旅游景区均迎来久违的客流高峰，据统计预测，全国铁路发送旅客的数量将超过1.2亿人次，预计全国出游人数将超越2019年同期水平，达到2.4亿人次以上。
现在，淄博烧烤火了，烧烤节出名了，淄博大约4000块钱一个平方米的房价惹人眼馋了，要知道总价不贵，才三五十万，首付也才几万，生活上的压力骤减，这淄博是在搞大事啊。
除了政通人和以外，物价不高、房价不贵，烟火人间的景象颇接地气，没有城管掀翻烧烤摊，便民利民，有得挣有得花，其乐融融，那才是百姓心目中向往的“人间生活”啊。
笔者建议，烧烤节出名后，还可优先考虑与音乐节一起办，还能更加进一步延展至夜市生活与文化，可不仅仅是千篇一律的夜市噢。
那可以看看《昆羽继圣》之二“奇境历劫”，看看古人在这方面都是怎么玩的。老祖宗的智慧可不差，千年前就在很多经济领域、文化领域把“游与乐”玩到了极致，悟透了也许就会灵思宛如泉涌，还可举一反三，结合当地实情（包括历史和文化）去进一步发展。
提起已故香港著名才子黄霑，可能无人不知、无人不晓，那首脍炙人口的《沧海一声笑》随着《笑傲江湖》一时风靡大江南北。黄霑一生写下了2000多首歌曲，例如《上海滩》《倩女幽魂》等等，可以说每一首皆词曲俱佳。黄霑手中诞生了无数的经典之作，曾被誉为凡有华人处，即能歌霑词。
可是，大家有没有想过，黄大才子为什么如此高产？如此杰出？关键是几乎每首歌都能堪称上乘之作？为什么？
同为鬼才，黄伟文也只写了1300多首歌，林震强登记在册的歌曲数量有1009首，大约只是黄霑的一半。
在西史叙事中，奥地利作曲家海顿堪称最为高产的一位作曲家，一生也只在名下留下了1200多首作品。
那个专搞吉尼斯世界纪录的乔治库克虽然从15岁开始谱曲，以后每天作曲，至76岁已谱写了13万多首歌曲，但他的歌曲都是西部乡村小调，风格类似，千篇一律，基本上没有一首可以可以称为“传唱经典”。
在世界范围内，从几百年前一直到当代，把最高产的那些著名作曲家拉出来与林夕和黄霑进行了一番对比，不难发现，二人在该领域内取得的成就，可以说前无古人、后无来者，别人只能望其项背。
那么，问题来了，这二位大神为何能站在人类的巅峰，创造人类历史上的奇迹？他们是否有什么鲜为人知的秘密？
众所周知，黄霑的《男儿当自强》主要改编自华夏古曲《将军令》，辅以《霸王卸甲》。《霸王卸甲》，是中国著名的古代琵琶大套武曲，全曲共分十六段。而《将军令》是中国的弦乐古曲，现存最早的记录是清代荣斋所收集的弦乐器合奏曲谱集《弦索备考》（1814年），为古筝谱。
晚清时期，琵琶家李芳园在编订《南北派十三大套琵琶新谱》时，以《将军令》的旋律为基础创作了一首《汉将军令》，并将原曲之名改为《满将军令》以示区别。
鲜为人知的是，在《黄飞鸿》这一系列的电影中，配乐所用的《将军令》几乎就是原封不动的“原曲”。
有人发现，除了《男儿当自强》源自华夏古曲《将军令》外，《沧海一声笑》的曲子居然与李白的《蜀道难》区调高度相似，真是令人大跌眼镜。
此外，还发现国外那首广为传唱的著名英文儿歌《Jingle Bells》（中文名《铃儿响叮当》，西史宣称是约翰·皮尔彭特87岁时作词作曲）
据说，1857年，在美国波士顿假日学校的学生在教堂有一场感恩节演唱，这首歌首次被演唱，很快成为一首脍炙人口的经典耶诞歌曲。
歌曲本名原为“The One Horse Open Sleigh （独马雪橇）”，1859年，这首歌被正式命名为 Jingle Bells，其后慢慢的变成为耶诞节的代名词，并且是世界上表现最好听、最知名的耶诞歌之一。
可是，纵观约翰·皮尔彭特一生的履历，显而易见，这个出生于波士顿、死于佛罗里达的人其实根本不通音律，只是做个教师、律师、商人，怎么就成了词曲作者、文学家、风琴教师和作曲家呢？
而且，有意思的是，约翰·皮尔彭特在87岁高龄创作了这首曲子，这是他一生之中留下的唯一一首歌曲，此前没有，此后也没有。作为一个作曲家，这是不是有点不正常呢？
也许，是为了弥补西史出现的疏漏，从和度娘开始，西方叙事又改变了说法，声称《铃儿响叮当》是约翰·皮尔彭特的儿子——詹姆斯·皮尔彭特（1822年4月25日-1893年8月5日）创作的。
更有意思的是，约翰·皮尔彭特的英文名是John Pierpont ，居然与鼎鼎大名的约翰·皮尔庞特的英文名一模一样，其缩写都是J.P，而约翰·皮尔庞特后面多了一个姓“摩根”。是的，连起来，恰好就是JP.摩根。
更巧的是，这位约翰·皮尔彭特·摩根恰好有位祖先是耶鲁大学的创办人，名叫詹姆士·皮尔庞特（James Pierrepont，1659年1月4日-1714年11月22日），与西史中那个作曲家詹姆斯·皮尔彭特如出一辙！二者唯一的区别，就是后世的作曲家詹姆斯·皮尔彭特在名字中间加了一个“Lord”，简称“L”。
更有意思的是，詹姆斯·皮尔庞特恰好是一位基督教新教公理会的牧师，其后裔包括了花旗国副统领艾伦·伯尔（Aaron Burr）和金融家约翰·皮尔庞特·摩根（John Pierpont Morgan）。
实际上，这首曲子的五线谱最初是由奥利弗·迪特生于1857年出版的，标题为“我们乘在雪橇上”。而花旗国学者基娜·哈米尔在研究这首歌的历史时，发现它最初出现在波士顿华盛顿街奥德韦剧院的黑脸歌舞表演中，而不是西史叙事宣称的假日学校感恩节演唱中。
在西史辨伪的过程中，又有人发现《铃儿响叮当》的曲调与清代时青楼传唱的某首小曲的曲调十分相似，是被英国传教士抄作业抄回去，后来才流传开来，风靡全世界的。
您看，一首在中国不起眼、甚至不太入流的民间小曲，经过一番包装，都能成为经典，风靡全球，华夏的文化还真是博大精深呢。
您看，黄霑和林夕等人，之所以能超越人类极限，创造旷古绝今的词曲成绩，当真全凭自己的本事？而不是靠着从华夏文化中汲取养分、不断改编早已流传千百年时至今日因为文化断层却鲜为人知的名曲，而一跃登顶、创造奇迹？
您看，假期时，我们走到大江南北，结果却发现到处都是千篇一律的古镇、千篇一律的建筑、千篇一律的食物、千篇一律的旅游商品，这旅游很快就没了新鲜感，也少了许多惊喜。
华夏的历史与文化，堪称取之不竭、用之不尽的宝库，历史上那么多朝代，不同时期有不同的特色，为什么不能错位竞争呢？为什么不能针对本地的历史与文化，选取一个最能代表自己的时期来进行打造和宣传呢？
只是这么多游客去圆明园打卡，若是能趁机宣传一下，圆明园的洛可可风格实际出自中国，西洋楼也不是传教士设计的，而是出自中国样式雷家族之手，建造也是中国工匠自己完成的，那该多好啊。
西史叙事中，法国耶稣会传教士蒋友仁（P．Benoist Michel，字德翊，原名伯努瓦·米歇尔，1715-1774年），是一名法国天文学家、地理学家、建筑学家，他于乾隆九年（元始1744年）抵达澳门，经钦天监监正、传教士戴进贤推荐奉召进京。
西史宣称，他不但参与圆明园的若干建筑物的设计，还在《皇舆全览图》基础上，增加新疆、西藏测绘新资料，编制成一部新图集《乾隆十三排地图》（乾隆内府舆图），最终完成了中国实测地图的编制，并著有《坤舆全图》、《新制浑天仪》等书。
然而，《畴人传》中引述的资料《地球图说》显示，法国传教士蒋友仁却是“乾隆二三十年间入中国”，即1755-1765年间来华，与西史叙事的入华时间1744年，居然前后相差11-21年。
1747年（乾隆十二年），郎世宁向乾隆推荐蒋友仁，蒋友仁因此被乾隆任命他为圆明园“大水法”（喷水池）设计者。据说，喷泉建成后，乾隆对蒋友仁十分欣赏，还曾与他作过数次长谈，同时向他询问天文地理方面的问题。
既然法国传教士蒋友仁实际是在“乾隆二三十年间（1755-1765年间）入中国”，所以，他根本不可能于1747年设计圆明园的喷水池“大水法”。
那么，问题来了，如果传教士蒋友仁没有设计过圆明园的大水法，那么大水法会是谁设计的呢？其他传教士？已经把名头给了蒋友仁，其他传教士肯定不可能来抢功了。
极有可能出自样式雷家族之手。而这又将牵出另外的一大堆问题，——所谓的西洋风格（例如，洛可可等）真的是来自于西方吗？
此外，在西史叙事中，蒋友仁还是圆明园西洋楼的主要设计者。作为建筑学家，他被誉为仅次于郎世宁的二号负责人，主要负责人工喷泉大水法及海晏堂、远瀛观等多处水法工程的设计和监修。而真实的情况是，郎世宁只是个画师，并不是建筑师或建筑学家。
如果主要设计者蒋友仁在1755年前并未出现在中国，那西方传教士设计圆明园西洋楼的说法是否也要被推翻了？
重点说明，《畴人传》中引述的蒋友仁入华时间记录可不是阮元等人胡编乱造，这可是来源于蒋友仁自己署名译著的《地球图说》。
当下的旅游就是从自己呆惯了、看厌了、活腻了的地方，跑到一个自己觉得新鲜、却是别人早已呆惯了、看厌了、活腻了的地方，花掉自己辛辛苦苦攒下的钱，让别人兜里先鼓起来，然后自己口袋空空，带着人多的遗憾、乏味的新鲜、浮光的一瞥、掠影的感知，拖着疲惫的身躯，再次回到自己呆惯了、看厌了、活腻了的地方，继续埋头苦干，顽强地生活下去，——然后，在梦想中期待下一次旅行。
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